Page 178 - Kanonbildung. Protagonisten und Prozesse der Herstellung kultureller Identität

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ren vermögen, indem sie das Reflexions- und Problemniveau des Kritisierten
massiv unterschreiten. Dass dies in der Wirkungsgeschichte bei Hegelianern
wie Hegel-Kritikern vielfach der Fall war, steht meines Erachtens außer Zweifel.
Ein anderer Umgang mit Hegel kann indessen aber auch nicht in eine bloße
Restitution münden. Der verfehlte Versuch des Vereins der Freunde des Ver-
ewigten, ein geschlossenes System zu präsentieren, muss vielmehr in seinen
Konsequenzen ernstgenommen werden und dazu führen, Hegels Philosophie
als Gedankenexperiment auf seine Bedingungen und Realisierungschancen hin
zu befragen. Hiervon wird abhängen, in welchen Kanon Hegel einzureihen sein
wird – und welchen Kanon seine Philosophie künftig noch zu stiften vermag.